التحذير من الغفلة و الإعراض عن الله || خطبة جمعة لفضيلة الشيخ محمد الحسن الددو

إحسان العمل بعد رمضان
وظيفة الإنسان

برنامج #الجواب_الكافي
يستقبل فتاوى المشاهدين
ويجيب عليه نخبة من العلماء الثقات
على ضوء الكتاب والسنة

‏البرنامج يُبث على ⁧‫قناة المجد
بالتزامن مع @المجد العلمية
‏إحدى قنوات ⁧‫شبكة المجد⁩ ‬
يوميًا في #رمضان 4:00 م

نستقبل أسئلتكم عبر الهاتف
00966112257773📞
وعبر وسم #الجواب_الكافي على تويتر
والرسائل المباشرة عبر اليوتيوب

ضيف الحلقة: معالي الشيخ.أ.د: سعد الشثري
تقديم: ماجد أبابطين

شبكة المجد | القنوات الآمنة للأسرة
نسعد بخدمتكم
0112257777
https://twitter.com/almajdsupport

للاشتراك في شبكة المجد على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channe....l/UCwrOzs_R_1zmb5HZr

تابعونا عبر حساباتنا الرسمية
تويتر | https://twitter.com/AlmajdChannels
انستقرام | https://instagram.com/almajdchannels?utm_source=ig_profile_share&igshid=1jmbhgugyspft
/
سنابشات | https://www.snapchat.com/add/almajdchannels
واتس آب | https://goo.gl/OSxR3K

#اشتراك_بالقناة #لايك_للمقطع
#فعل_الجرس

بشرى من الشيخ الددو تعرف على أسباب فشل صفقة القرن | القناة الرسمية لفضيلة الشيخ محمد الحسن الددو

للشيخ محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي

مجموعة حلقات عن نشأة الفقه ونشأة المذاهب الفقهية والتمذهب في عصر السلف والكلام عن طريقة التفقه السلفي المعاصر والكلام عن الشيخ الألباني

مناهج العلماء في الاستنباط من القرآن الكريم || فضيلة الشيخ محمد الحسن الددو

حكم اتخاذ أذكار معينة وجعلها راتبة بدون ورود الشرع بها -- فضيلة الشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي

اشترك وفعل التنبيهات في @dedewiat
عقيدة أهل السنة في أسماء الله وصفاته == فضيلة الشيخ محمد الحسن الددو
لا تنس الاشتراك في @المعاني-س3ظ و كذلك الاشتراك في قناة @cforim و الضغط على زر الجرس ليصلك كل جديد فيهما
-------
الحساب على انستغرام : https://www.instagram.com/meddedw
الحساب الرسمي على تلغرام : https://t.me/dedewiat
الصفحة الرسمية على الفيس : https://facebook.com/dedewnet
الحساب الرسمي على تويتر : https://twitter.com/ShaikhDadow
-------------------

https://www.youtube.com/watch?v=gyO7TgIcDeE&list=PLJPoffim4Nd6NpVRL9BovrffrUYGWu1cn youtube.com/@ibn_arabi - http://www.ibnalarabi.com/video * لكي يصلك ما هو جديد -- * الاشتراك في القناة
* إعجاب👍 Like🌹مشاركة Share 💝تفعيل جرس🔔التنبيهات لمشاهدة باقي المقاطع من هذا الباب: https://www.youtube.com/watch?v=2PioE1w8Mm0&list=PLRRCc31dI4Pt2sXp_UimC3OlbljuZoEZu
------
حضرة الأمان وهي للاسم المؤمن
معطي الأمان المؤمن الرب الذي * ما زال يدعوه الورى بالمؤمن
فهو العليم بحقه وبحقنا * وبما له منا وما للممكن
ولهذا الاسم أيضا:
إذا كان الأمان لكل خائف * فقد حاز المشاهد والمواقف
وآتاه المنزه كل شيء * على كتب وأشباه المعارف
فيصبح عارفا لا يعتريه * قصور في الهبات وفي العوارف
ولو لا غيرة الرحمن فينا * لأثبت الأمان لكل عارف
ولكني سترت لكون ربي * يريد الستر في حق المكاشف
وهي لعبد المؤمن فإن كل حضرة لها عبد كما لها اسم إلهي فأول حضرة تكلمنا فيها هي لعبد الله ويتلوها عبد ربه لا عبد الرب فإنه ما أتى هذا الاسم في كلام الله إلا مضافا ثم عبد الرحمن ثم عبد الملك ثم عبد القدوس ثم عبد السلام ثم عبد المؤمن وله هذه الحضرة وتحققت بهذه العبودية بعد دخولي هذا الطريق بسنة أو سنتين تحققا لم ينله في علمي أحد في زماني غيري ولا ابتلي فيه أحد ما ابتليت فيه فقطعته بحيث إنه ما فاتني منه شيء وصفا لي الجو ولم يحل بيني وبين خبر السماء وعصمني الله من التفكر في الله فلم أعرفه إلا من قوله وخبره وشهوده وبقي فكري معطلا في هذه الحضرة وشكرني فكري على ذلك وقال لي الفكر الحمد لله الذي عصمني بك عن التصرف والتعب فيما لا ينبغي لي أن أتصرف فيه فصرفته في الاعتبار وبايعني على أني لا أصرفه إلا في الشغل الذي خلق له متى صرفته فأجبته إلى ذلك فما قصرت في حق قواي كلها حيث ما تعديت بها ما خلقت له وحصل لها الأمان من جهتنا في ذلك فأرجو أنها تشكرني عند الله وأعني القوي الروحانية التي خلق الله فينا واعلم أن هذه الحضرة ما لها في الكون سلطان إلا في الأخبار الإلهية وهي على قسمين عند من دخل إلى هذه الحضرة وتحقق بها القسم الواحد الخبر الإلهي الآتي من عند الله المسمى صحفا أو توراة أو إنجيلا أو قرآنا أو زبور أو كل خبر أخبر به عن الله ملك أو رسول بشري أو كلم الله به بشرا وَحْياً أَوْ من وَراءِ حِجابٍ هذا الذي عليه أهل الايمان وأهل الله والقسم الآخر يقول به طائفة من أهل الله أكابر في كل خبر في الكون من كل قائل وأصحاب هذا القسم يحتاجون إلى حضور دائم وعلم بمواقع الأخبار وأعني بالعلم العلم بمواقع الأخبار وهو أنهم يعرفون الخطاب الوارد على لسان قائل ما ممن له نطق في الوجود أين موقعه من العالم أو من الحق فيبرزون له آذانا منهم واعية لا يسمعونه إلا بتلك الآذان فيتلقونه ويطلبون به متعلقة حتى ينزلوه عليه ولا يتعدوه به وهذا لا يقدر عليه إلا من حصر أعيان الموجودات أعني أعيان المراتب لا أعيان الأشخاص فيلحقون ذلك الخبر بمرتبته فهم في تعب ومشقة فإن المتكلم مستريح في كلامه وهذا متعوب في سماعه ذلك الكلام فإنه لا يأخذه إلا من الله فينظر من يراد به فيوصله إلى محله فيكون ممن أدى الأمانة إلى أهلها ولهذا كان بعضهم يسد أذنيه بالقطن حتى لا يسمع كلام العالم ولله رجال هان عليهم مثل هذا فبنفس ما يسمعون الخطاب من الله تقوم معهم مرتبة هذا الخطاب فينزلوه فيها من غير مشقة والحمد لله الذي رزقنا الراحة في هذا المقام فإنه كشف لطيف وذلك أن الخطاب الإلهي العام في السنة القائلين من جميع الموجودات مرتبة ذلك القول معه يصحبه فإنه قول إلهي في نفس الأمر وإن كان لا يعلمه إلا القليل فعند ما يسمعه الكامل من رجال الله تعالى يشهد مع سماعه مرتبته فيجمع بين السماع وشهود الرتبة فيلحقه بها عن كشف من غير مشقة ولقد رأينا جماعة من أهل الله يتعبون في هذا المقام يطلب المناسبات بين الأخبار وبين المراتب حتى يعثروا عليها وحينئذ يلحقوا ذلك الخبر بأهله فتفوتهم أخبار إلهية كثيرة وأما إعطاء هذه الحضرة الأمان فليس ذلك إلا للمتحققين بالخوف فلا تزال المراتب تنظر إلى الأخبار التي ترد على ألسنة القائلين وتعلم أنها لها وتعلم أن الآخذين بها هم السامعون وإن السامعين قد يأخذونها على غير المعنى الذي قصد بها فيلحقونها بغير مراتبها فتلك المرتبة التي ألحقوها بها تنكرها ولا تقبلها ومرتبتها تعرفها وقد حيل بينها وبينها بسوء فهم السامع فإذا علموا من السامع أنه على صحة السمع والصدق فيه وأنه لا يتعدى بالخطاب مرتبته كانت المرتبة في أمان من جهة هذا السامع فيما هو لها فتعلم إن حقها يصل إليها فهي معه مستريحة آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل سامع بهذه المثابة فلهذا للسامع أجر الأمان وهو أجر عظيم في الإلهيات فيهزأ الإنسان في كلامه ويسخر ويكفر ويقصد به ما لم يوضع له وهذا السامع الكامل يأخذه من حيث عينه لا من حيث قصد المتكلم به فإنه ما كل متكلم من المخلوقين عالم بما تكلم به من حيث هو خطاب حق فيتكلم به من حيث قصده ويأخذه السامع الكامل من حيث رتبته في الوجود فقد أعطى هذا السامع الأمان للجانبين الجانب الواحد الحاقة برتبته والجانب الآخر ما حصل لمن قصد به المتكلم به من الأمان من حصوله عنده من جهة هذا السامع الكامل فإنه في الزمن الواحد يكون له سامعان مثلا الواحد هذا الذي ذكرناه والآخر على النقيض منه ما يفهم منه إلا ما قصده المتكلم المخلوق فيلحقه بهذه الرتبة في الوقت الذي يأخذه عنها السامع الكامل فهي تحت وجل من هذا السامع الناقص التابع للمتكلم وفي أمان من هذا السامع الكامل فلا والله ما يستوي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ والَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ ما قلناه أُولُوا الْأَلْبابِ الغواصون على درر الكلام

تهنئة و دعاء من الشيخ الددو للمشتركين في قناته الرسمية و المتابعين لها #شارك
لا تنس الاشتراك في القناة و الضغط على زر الجرس ليصلك كل جديد فيها

العلامة محمد الحسن الددو يرو قصة لأحد القراء السبعة. وكيف نجاه الله من ظلم الحجاج بن يوسف الثقفي.

في زيارة لمنزل حارس الحجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم الحارس عبد الفتاح الذي حرس الحجرة أكثر من 35 سنة وزارة الشيخ محمد الحسن الددو واستفسر عن كثير من الإستفسارات التي نجهلها عن هذه البيت المبارك ..

ما هي أهم الصفات في سلوك الفرد المسلم؟| مع د. محمد العوضي

#ذكرتني_بآية

تابعونا على منصات د. #محمد_العوضي:


Facebook: https://www.facebook.com/mh.awadii

Instagram: https://instagram.com/mh.awadi

Twitter: https://twitter.com/mh_awadi

Telegram: https://t.me/MhAwadi

YouTube: https://www.youtube.com/c/mhawadi

SoundCloud: https://soundcloud.com/mhawadi

كيف يبدأ الإنسان الدعاء؟ وما الذي يمنع الاستجابة؟ // فضيلة الشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي